La negatividad con respecto al nahual
Desde tiempos antiguos, los pensamientos de la gente siempre se han dividido en dos grupos, en uno están los que piensan que se trata de simplemente un guía o espíritu animal, así como se refieren los mayas, sin embargo, por el otro lado, estos seres, siempre se han temido en México porque son asociados con la brujería.
En 1575, Alonso Molina, escribe brevemente acerca de estos seres en el libro, Vocabulario en lengua castellana y mexicana. El autor, describe lo siguiente: "Nagual es usado en el sentido original del concepto de brujo transformador, esto es, el uso temporal de un animal u otra forma para realizar brujería o un fin dañino".
A través de diversos rumores, escritos e información desperdigada es que se llegó a tales conclusiones por parte de la gente, se esparció la superstición acerca de que estas entidades, no traían consigo nada bueno, y siempre eran relacionados con la magia negra o brujería.
Sorpresivamente, mediante la magia, chamanes y brujos, al momento de establecer un fuerte vinculo con su nahual, se decía adquirían la capacidad de transformarse en él y obtener sus habilidades, aunque, aún se tiene registros también, acerca de la supuesta transformación a elementos atmosféricos.
Bernardino de Sahagún apoyaba los malos comentarios acerca de estas entidades, como lo demuestra en su escrito del libro Historia general de las cosas de Nueva España, donde escribe: "El naualli propiamente se llama brujo, que de noche espanta a los hombres y chupa a los niños. El que es curioso de este oficio bien se le entiende cualquier cosa de hechizos, y para usar de ellos es agudo y astuto; aprovecha y no daña."
"El que es maléfico y pestífero de este oficio hace daño a los cuerpos con los dichos hechizos, y saca de juicio y ahoga; es embaidor o encantador."
Este don, generalmente, era usado para el bien, aunque, aún había algunas personas que lo hacían con fines o propósitos malvados, por eso se les teme.
Sin embargo, no solo los brujos o chamanes podían realizar tal hazaña, podía hacerlo cualquier persona, el único requisito era que las personas, tuviesen una relación bastante cercana con este animal que les acompañaba.
¿Por qué representan un elemento de identidad a nuestro país?
Por diversos motivos, podría decir que nuestro país, es la raíz de todo este mito. ¿Y cómo me atrevo a objetar tal cosa? Simple, los diversos grupos étnicos que habitaron mucho tiempo atrás, tenían conciencia y fe acerca de la existencia y poder de estas entidades, además de ello, se les tenía mucho respeto.
Nos encontramos con diversos testimonios, tanto de la cultura nahua, maya, tojolabal, huichol, tzeltas y hasta de los rarámuris.
Haciendo un repaso rápido o general por todo este repertorio de testimonios, nos encontramos con los chulel y los chanul, que vendrían siendo la forma de denominación de alma humana y nahual, según los mayas. Lo interesante es que aquí encontramos datos interesantes, ya que disgregan de las creencias de los nahuas, cuando un chulel fallece, el chanul regresa al inframundo en espera de un nuevo dueño.
Comparten otras como la de, que solo las personas con cargos importantes, los más sabios o ancianos tenían la capacidad de transformarse, al mantener un vinculo muy fuerte con su nahual.
Para los tzeltales, existen hombres y mujeres con poderes de animales llamados lábiles que utilizan sus dones para curar, enfermar o matar personas.
Los tojolabales, por otro lado, comparten también esta creencia de sanación, pero ellos se refieren a los hombres selectos como hombres rayo, y los dividen en tres grupos, los sanadores de botánica, los curanderos de brujería y las parteras, que traen al mundo a los nuevos habitantes.
En la cultura huichol, se les llama mara´akames a los que pueden convertirse en animales para atacar o defenderse. Como tal, el término nahual no existe, se otorga un nombre dependiendo del animal al que se transforma. Hombre águila, wrika tewiyari, hombre lobo, urawe tewiyari.
Finalmente, con los rarámuris, son los sukuruames y oriwuames los cuales son humanos espirituales, que se transforman en plantas, animales o elementos atmosféricos. Curan a través de los sueños.
Como se tiene en cuenta, las diversas culturas saben como referirse a ellos y se encuentran solo algunos elementos de diferenciación, los cuales no restan relevancia, si no que aportan más y más trasfondo a esta historia y creencia tan mítica.
Además de que han sido llevados al cine dos proyectos que han sido alabados por tratar de perservar una historia tan antigua y ambigua, como es la del nahual. Un proyecto de 2007 titulado "La leyenda de la nahuala" (para niños), y otro más enfocado en causar terror y viendolo como proyecto de arte, de 2013 "Nahuales".
Conclusión
Como conclusión, tenemos que en realidad, el mito del nahual, representa completamente un elemento de identificación mexicano, debido a que diversas culturas en su momento tuvieron como antecedente algún indicio, huella, o catalogación de estas entidades. Además de presentar un símbolo de poder, miedo y respeto, estaría muy bien que se hablara más a conciencia de este mito, teniendo en cuenta, todo el trasfondo y rica historia que esconde detrás de si. El hacer que una historia tan importante y llena de simbolismos y creencias es una tarea que nos toca a todos, e es completamente necesario el preservarla.
En fin, eso es todo, ¿Qué dicen? ¿Ya conocían algun dato acerca de estos míticos seres, o ¿de plano consideraban su existencia nula? Me gustaría leerlos, en fin, creo que iré dejando esta entrada más o menos por aquí y sin más nos vemos en la siguiente.
-Raesimsae
